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Libro - Wikipedia. Un libro . I libri sono pertanto opere letterarie e talvolta una stessa opera . Nella biblioteconomia e scienza dell'informazione un libro . La biblioteca . Google ha stimato che al 2. Il vocabolo originariamente significava anche .

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Un'evoluzione identica ha sub. In russo ed in serbo, altra lingua slava, le parole . Se ne deduce che le prime scritture delle lingue indoeuropee possano esser state intagliate su legno di faggio.

La scrittura, un sistema di segni durevoli che permette di trasmettere e conservare le informazioni, ha cominciato a svilupparsi tra il VII e il IV millennio a. C. In seguito . Lo studio di queste iscrizioni . La scrittura alfabetica emerse in Egitto circa 5. Gli antichi Egizi erano soliti scrivere scrivere sul papiro, una pianta coltivata lungo il fiume Nilo.

Inizialmente i termini non erano separati l'uno dall'altro (scriptura continua) e non c'era punteggiatura. I testi venivano scritti da destra a sinistra, da sinistra a destra, e anche in modo che le linee alternate si leggessero in direzioni opposte. Il termine tecnico per questo tipo di scrittura, con un andamento che ricorda quello de solchi tracciati dall'aratro in un campo, . Furono infatti usate come mezzo di scrittura, specialmente per il cuneiforme, durante tutta l'Et.

Servivano da materiale normale di scrittura nelle scuole, in contabilit. Avevano il vantaggio di essere riutilizzabili: la cera poteva essere fusa e riformare una . L'usanza di legare insieme diverse tavolette di cera (romano pugillares) . Erano utilizzate anche le cortecce di albero, come per esempio quelle della Tilia, e altri materiali consimili. La parola greca per papiro come materiale di scrittura (biblion) e libro (biblos) proviene dal porto fenicio di Biblo, da dove si esportava il papiro verso la Grecia. Tomus fu usato dai latini con lo stesso significato di volumen (vedi sotto anche la spiegazione di Isidoro di Siviglia).

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Che fossero fatti di papiro, pergamena o carta, i rotoli furono la forma libraria dominante della cultura ellenistica, romana, cinese ed ebraica. Il formato di codex si stabil. Viene chiamato codex per metafora di un tronco (codex) d'albero o di vite, come se fosse un ceppo di legno, poich. La prima menzione scritta del codice come forma di libro . Tuttavia, il codice non si guadagn.

Gli autori cristiani potrebbero anche aver voluto distinguere i loro scritti dai testi pagani scritti su rotoli. La storia del libro continua a svilupparsi con la graduale transizione dal rotolo al codex, spostandosi dal Vicino Oriente del II- II millennio a. C. All'arrivo del Medioevo, circa mezzo millennio dopo, i codici - di foggia e costruzione in tutto simili al libro moderno - rimpiazzarono il rotolo e furono composti principalmente di pergamena. Il rotolo continu.

Fu un cambiamento che influ. Quattro son troppi? Potrai pagarli due, e Trifone il libraio ci far. Haec tibi, multiplici quae structa est massa tabella, / Carmina Nasonis quinque decemque gerit.

Questa mole composta da numerosi fogli contiene quindici libri poetici del Nasone »(Marziale XIV. Il libro antico. L'oggetto libro sub. Dal II secolo a. C. Nel mondo antico non godette di molta fortuna a causa del prezzo elevato rispetto a quello del papiro. Tuttavia aveva il vantaggio di una maggiore resistenza e la possibilit. Il libro in forma di rotolo consisteva in fogli preparati da fibre di papiro (phylire) disposte in uno strato orizzontale (lo strato che poi riceveva la scrittura) sovrapposto ad uno strato verticale (la faccia opposta). I fogli cos. La scrittura era effettuata su colonne, generalmente sul lato del papiro che presentava le fibre orizzontali.

Non si hanno molte testimonianze sui rotoli di pergamena tuttavia la loro forma era simile a quella dei libri in papiro. Gli inchiostri neri utilizzati erano a base di nerofumo e gomma arabica. Dal II secolo d. C.

La vecchia forma libraria a rotolo scompare in ambito librario. In forma notevolmente differente permane invece in ambito archivistico. Nel Medio Evo si fanno strada alcune innovazioni: nuovi inchiostri ferro gallici e, a partire dalla met. Il prezzo molto basso di questo materiale, ricavato da stracci e quindi pi. Ma bisogna aspettare la seconda met. Questo mezzo, permettendo l'accelerazione della produzione delle copie di testi contribuisce alla diffusione del libro e della cultura.

La parola membranae, letteralmente . Altri suoi distici rivelano che tra i regali fatti da Marziale c'erano copie di Virgilio, di Cicerone e Livio. Le parole di Marziale danno la distinta impressione che tali edizioni fossero qualcosa di recentemente introdotto.

Il codice si origin. Quando c'era bisogno di pi. Sono stati rinvenuti . Nel tempo, furono anche disponibili modelli di lusso fatti con tavolette di avorio invece che di legno.

I romani chiamarono tali tavolette col nome di codex e solo molto pi. Ad un certo punto i romani inventarono un taccuino pi. Il passo fu breve dall'usare due o tre fogli come taccuino al legarne insieme una certa quantit. Il grande vantaggio che offrivano rispetto ai rolli era la capienza, vantaggio che sorgeva dal fatto che la facciata esterna del rotolo era lasciata in bianco, vuota. Il codice invece aveva scritte entrambe le facciate di ogni pagina, come in un libro moderno.(LA). Quam brevis inmensum cepit membrana Maronem!

Ipsius vultus prima tabella gerit. La prima pagina porta il volto del poeta.

Ma copie erano anche fatte di fogli di papiro. In Egitto, dove cresceva la pianta del papiro ed era centro della sua manifattura per materiale scrittorio, il codex di tale materiale era naturalmente pi. Quando i greci ed i romani disponevano solo del rotolo per scrivere libri, si preferiva usare il papiro piuttosto che la pergamena.

Fece la sua comparsa in Egitto non molto dopo il tempo di Marziale, nel II secolo d. C., o forse anche prima, alla fine del I secolo. Il suo debutto fu modesto. A tutt'oggi sono stati rinvenuti 1.

Nel terzo secolo la percentuale aumenta dall'1,5% a circa il 1. Verso il 3. 00 d. C. Il rotolo comunque aveva ancora parecchi secoli davanti a s. In teoria, in Egitto, terra ricca di pianta di papiro, il codice papiraceo avrebbe dovuto regnar supremo, ma non fu cos. Sebbene gli undici codici della Bibbia datati in quel secolo fossero papiracei, esistono circa 1.

Non ne scegliemmo alcuno, ma ne raccogliemmo altri otto per i quali gli diedi 1. Il codex tanto apprezzato da Marziale aveva quindi fatto molta strada da Roma. Nel terzo secolo, quando tali codici divennero alquanto diffusi, quelli di pergamena iniziarono ad essere popolari. Il numero totale di codici sopravvissuti correntemente ammontano a pi.

Nel quarto secolo la percentuale si alza al 3. V secolo. In breve, anche in Egitto, la fonte mondiale del papiro, il codice di pergamena occupava una notevole quota di mercato. Sono tutti di pergamena, edizioni eleganti, scritti in elaborata calligrafia su sottili fogli di pergamena. Per tali edizioni di lusso il papiro era certamente inadatto. Titoli di compilazioni celebri, il Codice teodosiano promulgato nel 4.

Codice giustinianeo promulgato nel 5. Dall'altro lato, basandoci sulle annotazioni di Libanio, intellettuale del IV secolo che nelle sue molteplici attivit. Le ragioni erano buone: la pergamena poteva resistere a maltrattamenti vari, il codice poteva venir consultato velocemente per riferimenti giuridici, sentenze e giudizi, e cos.

La pergamena usata doveva certo essere di bassa qualit. Il peso era per. Il papiro divenne difficile da reperire a causa della mancanza di contatti con l'Antico Egitto e la pergamena, che era stata usata da secoli, divenne il materiale di scrittura principale.

I monasteri continuarono la tradizione scritturale latina dell'Impero romano d'Occidente. Cassiodoro, nel Monastero di Vivario (fondato verso il 5.

XLVIII), che riserva certi momenti alla lettura, influenz. La tradizione e lo stile dell'Impero romano predominava ancora, ma gradualmente emerse la cultura peculiare libro medievale. Prima dell'invenzione e adozione del torchio calcografico, quasi tutti i libri venivano copiati a mano, il che rendeva i libri costosi e relativamente rari. I piccoli monasteri di solito possedevano poche dozzine di libri, forse qualche centinaio quelli di medie dimensioni. Con il IX secolo, le pi!

Alcuni di questi esemplari sono esposti nei musei. La luce artificiale era proibita per paura che potesse danneggiare i manoscritti. Esistevano cinque tipi di scribi.

La pergamena doveva essere preparata, poi le pagine libere venivano pianificate e rigate con uno strumento appuntito o un piombo, dopo di che il testo era scritto dallo scriba, che di solito lasciava aree vuote a scopo illustrativo e rubricativo. Infine, il libro veniva rilegato dal rilegatore. Esistono testi scritti in rosso o addirittura in oro, e diversi colori venivano utilizzati per le miniature. A volte la pergamena era tutta di colore viola e il testo vi era scritto in oro o argento (per esempio, il Codex Argenteus).

Tuttavia, l'uso di spazi tra le parole non divenne comune prima del XII secolo. Si sostiene che l'uso di spaziatura tra parole dimostra il passaggio dalla lettura semi- vocalizzata a quella silenziosa. Le copertine erano fatte di legno e ricoperte di cuoio. Durante il Tardo Medioevo, quando cominciarono a sorgere le biblioteche pubbliche, e fino al XVIII secolo, i libri venivano spesso incatenati ad una libreria o scrivania per impedirne il furto. Questi libri attaccati a catena sono chiamati libri catenati. Vedi illustrazione a margine. Dapprima, i libri erano copiati prevalentemente nei monasteri, uno alla volta.

Con l'apparire delle universit. I libri furono divisi in fogli non legati (pecia), che furono distribuiti a differenti copisti e di conseguenza la velocit. Il sistema venne gestito da corporazioni secolari di cartolai, che produssero sia materiale religioso che laico. Secondo la tradizione ebraica, il rotolo della Torah posto nella sinagoga deve esser scritto a mano su pergamena e quindi un libro stampato non . Lo scriba ebraico (sofer) . Un certo numero di citt.

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